2012-12-03 10:37:33 人气：
随着人们文化素质的普遍提高，和科技事业的不断进步，绝大多数人们对生育不再是那么深澳莫测了，如今回顾旧时（建国前）对生育的一些风俗习惯，来研究人类的生存史和人们对生育的观念、信仰，也是一项非常有意义，也很有必要的事情。
这里所述的冀南太行山边缘，邯郸、武安、沙河、涉县、磁县等部分地区有关生育习俗的调查资料，它大同小异地代表了冀南地区在旧时的民间生育习俗，首先从对神灵的崇拜及信仰说起。
一、 神灵的崇拜
旧时人们对弄不明白的事情都归结为是神灵的安排，生育也是同样，在旧时冀南对生育的崇拜及信仰，主要来源于这几个神灵方面，一是娲皇圣母造人，二是泰山老母送生，三是三个奶奶送生和广生奶奶送子。
1、娲皇圣母
娲皇圣母就是女娲。民间传说：三皇治世，即：天皇伏羲，人皇女娲，地皇神农。三皇中女娲位中，又称她为中皇。故在涉县有中皇山，相传是女娲在此捏泥造人，炼石补天之地。
相传远古时，天地一片鸿蒙，朦朦胧胧什么也分不清，天帝便让混沌氏来把它分开，可是混沌氏不愿意干，天帝就又派盘古氏进行督促，盘古氏看到混沌氏碌碌无为，很是生气，就与混沌氏大战，并把混沌氏打死。
盘古氏为了开辟鸿蒙，创造世界，把混沌氏大卸八块，把他的皮肉铺开化成大地和泥土，把他的肠胃拉出来，化成大江、大河、湖泊；他的腿臂摆开就成了三山五岳；他的血流出来就成为现在的大海；他的牙齿撒在地上就成为今天的矿藏宝石；他的头发变成森林。自此就有了“自从盘古开天地”之说。
有了天地，天帝就让他的儿子伏羲，女儿女娲来地上治理世间，他俩来到地上看看，地上没有人，为了繁衍人类，二人很想配成夫妻，但又觉得兄妹做成夫妻很不好意思，经过商量，他俩便一人搬了一块磐石（一种说法是两只磨扇），从两个山头往山沟里滚，来争取天意，若是两块磐石滚到一处，合在一起，就说明这是天意，二人就可以配成夫妻。结果两块磐石滚到了山沟真的合在了一起，他俩便结成了夫妻。后人把结婚就叫做：天作之合。自此兄妹结婚生儿育女。到后女娲嫌人类繁衍太慢，就用黄土和成泥捏人，捏出的泥人唾口唾沫就活了。可是靠两只手捏人还是慢，干脆把泥和成稀糊状，用草绳从泥浆里拉出来一抖，落在地上大大小小的泥块，吹口气就都变成了活人。这就是女娲造人的传说。
到后，女娲氏大战康回，皇帝大战蚩尤，共工怒触不周山，天柱折，地锥绝，天倾四北，地陷东南，《淮南子•览复篇》记载：“往古之时，四极废，九洲裂；天不兼覆，地不周载；火滥炎而不灭，水浩洋而不息……”女娲氏积芦灰而堵水，炼五色石而补天，为创造人类立下了赫赫显功。现今坐落在冀南涉县境内中皇山中的娲皇宫，就是一处纪念女娲最古老，最著名的神庙。
2、泰山老母
在冀南另一位主持生育的神灵是泰山老母，又称：泰山奶奶、碧霞元君，全称为：天仙圣母碧霞元君。“老家”在山东泰山，在我国北方尤为崇拜。关于她的说法有：
（1）、相传泰山老母的前身是玉女。在汉朝时，皇宫中一座大殿内有金童、玉女雕像。到五代时，大殿倒塌，金童则受日晒雨淋，日久风化，玉女却掉入池中，沉入水底。到宋朝时，一年真宗到泰山封禅，来池边洗手，从池内忽然冒出一个大石人，捞出来洗净一看，正是玉女，遂真宗下令，泰山建祠供祀。以其为圣帝之女，便封为：天仙玉女碧霞元君。
（2）、传说是黄帝手下一个仙女，后随昆仑老人刻苦修行，终于得道成仙。
（3）、《玉女卷》中说，汉明帝时一位大善人的女儿，聪明无比，14岁得曹仙长指点，修炼成道，做了碧霞元君。
（4）、道教称她：乃应九气而生，受玉帝之命，证为天仙，统摄岳府神兵，遍察人间善恶。
（5）、说是东岳大帝的女儿，这种说法最为流行。传说他们父女都在泰山上，故叫碧露元君，又叫泰山娘娘，或泰山奶奶。“泰”字《易经 泰卦》内表示“天地交而万物通”之意，人们便附会到妇女生子之意，说她滋生万物，主生，所以民间又把她视为送子娘娘。冀南多处有“碧霞宫”，均以供奉“泰山奶奶（娘娘）”为主。
3、三个奶奶送生
奶奶庙里若是一尊神像的，或是观音菩萨，或是泰山老母，或是女娲娘娘，或是九天玄女。
冀南民间对主持生育最崇拜之神，就是一个庙里有三个奶奶的神庙，可是又对三个奶奶的说法不一，即是一个庙堂，也有多种说法。
其一说是：张玉凤、张玉娥、张玉美。
其二说是：《封神演义》中的赵公明的三个妹妹，分别叫：云霄、琼霄、碧霄。这种说法比较普遍。
其三说是：女娲娘娘、泰山老母、紫霄元君。各地信仰不同，三个奶奶的说法也不尽同。
武安西部大军垴上的奶奶殿，历代享有盛名，其大奶奶殿名曰：“碧霞宫”，供奉着三位奶奶，当地人均称是赵公明的三个妹妹，又说她们三个分别叫：碧霞、紫霞、丹霞。
所说的《封神演义》中赵公明的三个妹妹，是被姜太公封神，封为执掌人间生儿育女的奶奶，大妹妹为紫霞元君，二妹妹为碧霞元君，三妹妹为丹霞元君；俗称大奶奶、二奶奶、三奶奶。她们的神殿分别称紫霞宫、碧霞宫和丹霞宫。又统叫奶奶殿，不过她们的职责并非专管人间生育之事，还兼管佑护平安，发财致富等事。
4、广生圣母
专管人间生育的还有一位圣母，叫广生圣母，又叫子孙奶奶，或送生奶奶，所在的神庙称：广生殿，或广生宫，又叫：子孙奶奶殿。
子孙奶奶也来于《封神演义》中，她本是周文王的妻子，因她生了99个孩子，加之路上拣到的雷阵子，共100个孩子，所以姜太公封她为广生圣母，专门掌管人间生儿育女之事。
在冀南奶奶庙很多，最著名的涉县娲皇宫就有奶奶殿，被称为大奶奶行宫；武安的大军垴上就是以奶奶的威名远震八方的，被称为二奶奶行宫，又叫：西顶。沙河的奶奶顶更是一年四季香火不断，被称为三奶奶行宫，又叫：北顶。其次凡有庙宇群的地方几乎都有奶奶庙的存在。武安的城隍庙后面就有奶奶殿。沙河的九龙庙沟也有奶奶庙，还有寺院里也有奶奶神位等，数不胜数，可见奶奶在民间信仰中的位置是多么的重要。
民间求子对神灵的崇拜，除上述这些主管生育之神之外，还有佛祖、观世音菩萨、玉皇大帝、王母娘娘、历山老母、还有地藏菩萨、城隍、土地、甚至狐仙、槐仙等等，可以说是无神不求，可见人们对求子，传宗接代的观念和欲望是多么的强烈。