2012-12-03 11:12:22 人气：
河北武安生育习俗之求子习俗
求子又叫记孩子，或拴娃娃。新媳妇怀孕叫做：有喜。这要感谢神灵的赏赐，做婆婆的就会不断去神灵面前烧香祈祷，求神灵佑护。若婚后多年不孕的媳妇，婆婆必然会着急，一方面让媳妇去看医生，一方面就打听哪里的奶奶灵，待遇时节，或初一十五，领上媳妇去奶奶殿求子，或用别的方法求子。
1、记孩子。记孩子是一种最普遍的求子形式。一般都是求子媳妇由婆婆或母亲领着来奶奶庙里求子。在奶奶的神像下面就摆着许多泥娃娃，这种娃娃叫做：童儿。有男有女，半尺高，都是求子人家还愿时送来的。求子人先给奶奶烧香，上供，磕头许愿之后，闭着眼睛随便摸一个童儿，不准看，一看就不灵了（也有的地方是随自己的心愿选一个自己看得上的泥娃娃）。然后把从家里带来的红线绳拿出来，红线叫做：索儿，上穿三枚铜钱。一边儿叫着在家预先取好的名字，一边儿把红线绳系在泥娃娃身上，同时用红布包好，揣到怀里，或掖到腰里，扭头就往回走，路上不准回头看，回头看孩子就有可能跑回去，边走边叫着孩子的名字。这种名字多带“记”或“拴”，如“记锁”“拴柱”，“跟妈妈回家”。半道上媳妇不能与人说话，遇上有人问话，只能由跟随的人来应付，以免惊撞了孩子。回家后先把孩子盖在被窝里暖一阵子，然后放在柜里。据说记来孩子当晚夫妇同床就会怀孕。若有了孩子，小心的人家会经常上庙里烧香上供，求神灵保佑孩子平安降生，等孩子出生满月后，就要按自己许下的口愿到庙里还愿，还愿时必须把记来的孩子带上送回，同时再塑一个（或买一个）泥娃娃一道送到奶奶庙里，这样奶奶神位前的泥娃娃就一直有增无减。
早年间，大军垴附近的下焦寺村，有个人叫：拐记的。生下来就是脚后跟朝前，脚尖朝后。据说当初他母亲和婆婆一起去奶奶殿记孩子时，半道上不小心把孩子的两只脚挤掉了，婆媳俩一看着了慌，赶忙唾几口唾沫把脚粘上去，结果粘反了也不知道，后来孩子生下来就是一双扭脚。长大后都叫他拐记的。
据说还有人记孩子时，怕自己记的孩子被奶奶换掉，故意在泥娃的屁股上按个黑手指印来做记号，孩子生下后屁股上就会有片黑痣。
2、吃黄土。十里风俗不同，求子的方式也很多。在涉县中皇山一带流传着吃黄土求子的习俗，求子人到奶奶庙里烧香上供之后，奶奶身边就有十多个送子神神，这种神神皆是裸体男像，约二尺高。求子者就去送子神的小鸡鸡上抠一点黄土吃下肚去，也有在圣母的坐台上抠一小块儿黄土的，据说吃下黄土的女人就会怀孕。这种说法，其一源于女娲氏黄土捏人；其二，吃下神灵的生殖器，大概就是借神灵之种的意思了。
3、拜磨扇。在中皇山一带还有向磨扇求子的习俗，求子时在石磨上挂六尺红布，点上香烛，摆上供品，向石磨磕头求子。还有的年轻夫妇，若在仲夏夜晚，干脆就在石磨、石碾上去过夜，据说这样很快就会怀孕。这种方式源于女娲伏羲滚磐石（石磨）结为夫妻，石磨本是两扇合并一体的，人们把磐石形象成石磨更贴切。
4、看睡宫。在中皇山女娲宫的后山，就有个送子娘娘的睡宫，那里非常隐避，外人很少知道。平时不开门，更不准男人入内。过去在封建思想的统治下，年轻夫妇婚后三年不知同床，婆婆很着急，遇上这种情况，婆婆就要领上媳妇来看睡宫。到了睡宫里，只准看，不准说话。脚步要轻。睡宫里有炕，挂着罗帷香帐。掀开帐子就可以看到，送子娘娘和送子爷爷睡的情形，二人裸体，头枕红枕，身上红被半掩半露。青年女子看后都会含羞低首，自然会想到，神仙都这样做了何况人呢。这是一种启蒙式感应孕育法，一般女人回家后不久就会怀孕。
5、坐夜。这种求子方式是在特定的环境下进行的，如女娲宫三月十八庙会，这天夜里有为圣母守夜的习俗。起初，凡善男信女这天夜间都要来庙上为女娲守夜，女人们在庙院里面，男人们在庙院外边。尤其是求子的女人们，各具虔诚的心理，三个一伙儿，五个一堆儿，点着篝火，窃窃私语，一夜不眠。然而在漫长的岁月中坐夜求子，则成为男女野合的场所和机会，每到夜幕笼罩山庙，求子的年轻女子就会走出山庙，如遇男青年跟上，也不拒绝，也不言语，二人一直到僻静处进行野合。他们即不问姓名，也不看容貌，更不用担心有人捉奸，做完事各自归去。这种事不乏有借种之意，更不乏有情人幽会。不过凡经这样怀孕的女人和出生的孩子，都不会受到歧视的，因为他们有一个光明正大的“正当理由”，说这是神灵的安排，赐给他们的孩子。
6、元宵灯会求子习俗
元宵灯会求子习俗在冀南有很多形式：
其一，送灯求子。元宵之夜，村村都有闹花灯的习俗，在村口庙前搭灯山，点烟火、玩社火、游黄河灯，搞灯会，家家户户都要参加观赏。就在这当儿，新过门的媳妇的嫂子（没有嫂子的婶子大娘），就会从灯山上偷偷摘回一个小灯盏，趁新媳妇看烟火不在家的时候，给她送到炕上，并用毛巾卷成娃娃样子枕在枕上，将小灯盏放在跟前，再用新被子盖半截，用这种送灯法为新媳妇求孩子。嫂子边做这事，边念念有词道：
正月里，正月正，正月十五来送灯。
灯儿亮，灯儿明，照得媳妇要早生。
生个闺女叫灯姐，生个小的叫莲灯。
莲灯爹，莲灯娘，我是莲灯他大娘。
今年送灯送一个，来年还灯还一双。
如果村里不搭灯山，这晚嫂子要预先用黍子面捏一个粘灯，或从别人家里偷一个面灯儿，如上述办法方置和念词。当新婚夫妇看灯回家之后，发现家里有了灯和布娃娃，则不可把灯吹灭，和把娃娃弄坏，而要把灯放在桌子上，布娃娃搂在被窝里，搂一夜才可。这种偷灯求子的，假如明年真的有了子，到元宵节就要还灯山二个灯盏。
其二、偷黄河桩求子。冀南乡村元宵节摆黄河灯的习俗很广，一摆就是连摆三年，停下来的年数不定，有时一连五六年不摆，遇这么一个机会也不多。谁家的媳妇婚后多年不孕，遇上了摆黄河灯，都要去偷根桩子求子，偷的时间不能在十四、十五，因为这时偷了桩子便不能点黄河灯了，只有在十六这最后一个晚上，等灯儿散了，人去了，才偷桩子。偷的人多是求子媳妇的婆母或其他女人，也有自己来偷的，偷时拨一根桩子抱在怀里，回家后送给求子的媳妇，夜里也要先放在炕上蒙上被子捂一夜。次日便放在柜子后边，如果这次偷桩果真怀了孕，次年摆黄河灯，就要给人家送三根桩子去，次年若不摆灯，等到再摆灯时也要还上。
7、抢贺生日馍。这是在武安西部乡村，较盛行的一种求子习俗，某家孩子做满月（即过小生日儿），孩子的姥姥为孩子蒸的插花馍，也叫贺生日馍，其意是让孩子吃的，可是孩子刚满月只能吃奶，不能吃馍，所以这个馍就只有敬奉了天地，在做生日儿的喜宴结束时，亲戚们往外走的时候，婴儿的舅舅便用箭把这个馍往房外射，或隔着墙头往外扔。这时，附近有求子的媳妇，便着人在外等着抢，有时抢馍的人多，就须给事主约好，只能送给一家，让里面的人扔，外面的人就赶紧接，接住后拿回家去让媳妇吃下，意为着把传子的馍抢到了自己家里，自己就能怀孕生子（详见后面做满月）。抢去了馍对事主家的孩子也有好处。故此两厢情愿。
8、吃并蒂瓜果。并蒂瓜果是指一个把儿上结着两个果子。这种现象不多，很稀奇，故人们视为会有神奇作用，最视为“珍品”的如并蒂南瓜，如发现这种情况，就要好好护理，小心隐藏，待到能食用时，及时把它一块儿摘下来，拿给求子的媳妇或煮粥或炒菜一顿把它吃下去，据说就能怀孕。还如并蒂石榴和苹果之类，其它如茄子、黄瓜、菜瓜、等瓜类。发现别人的地里结出此物，便偷回去让媳妇吃。